剑来儒家等级划分？

剑来儒家等级划分？

第一层次：（十五有志于学）立志学习，探索真理；

第二层次：（三十而立）学有所得，立场坚定；

第三层次：（四十不惑）独立思想，不受外惑；

第四层次：（五十知天命）通晓规律，透彻人性；

第五层次：（六十耳顺）客观看世，多维思考；

第六层次；（七十从心所欲，不逾矩）融通万法，人天一体。循道而行，岂能逾矩

这六个层次，应该是我们每个人一生中不断学习领悟人生真谛后上升的每个台阶

修士十五境界】修士修炼天地大道，求长生，可飞升。修道者共有十五个境界，现在最高修炼到第十三境，后两境已经失传。

下五境：皮：铜皮、肉：草根、筋：柳筋、骨：骨气、体：铸炉或者筑庐。

中五境：每个境界分上中下三重楼。洞府境界、观海境、龙门境、金丹境、元婴境。

上五境：又被誉为“长生五境”玉璞境、仙人境、飞升境、失传二境。

【武道九境】武道修炼一口真气，不向天地借力，凭借自身真气战斗，肉身十分强大。武道九境之后还有两境，十境真正的武道止境，十一境为传说中的武神境。

炼体三境界：泥胚境、木胎境、水银境

炼气三境：英魂境、雄魄境、武胆境

炼神三境界：大宗师境界

金刚境、羽化境（远游境）、山巅境（止境宗师）

十境：武道止境，十一境：武神境。

一、下五境：

皮：【铜皮】

肉：【草根】

筋：【柳筋】

骨：【骨气】

体：【铸炉】

二、中五境

【洞府境】

【观海境】

【龙门境】

【金丹境】

【元婴境】

三、上五境

【玉璞境】

【匠物】：寻常匠人打造的物品，较为精良。

【重器】：世俗高手眼中“削铁如泥”、“吹毛断发”的神兵利器，隶属此类。材质较好，精心铸造。一般修行中人，尤其是无根浮萍的野修、散仙、“门外汉”“山腰人”，只能拥有这个程度的物品。

【灵兵】：天地所钟情，孕育出灵气，让修行之人操控起来，事半功倍。关键时刻，还能以毁坏根基的代价、反哺主人。

【法宝】：蕴含天地运行规律的大道法则。

【仙器】：往往需要放置在洞天福地之中。

【功德神物】：造化功德，自行演化，蕴育有神灵。

【仙人境】

【飞升境】

【失传二境】

【泥胚境】

剑来齐静春师傅境界？

剑来》是烽火戏诸侯创作的一本玄幻仙侠小说，在情节建构和人物设置上，它是当今网文中的一股清流。主角陈平安是一个家世普通的陋巷少年，身无所长，只有一腔向阳而生的勇气。小镇学塾的齐先生从他身上看到昔日恩师的影子，毅然决定代师收徒，并对这个小师弟寄予厚望。《剑来》中齐静春的师父会是谁？为什么说他与陈平安气质相像呢？

“三人行必有我师焉”，这是儒家至圣先师孔子所说的。齐静春的师父虽然也是儒家的一代宗师，却只不过是一个地位被一贬再贬，直到被逐出文庙的落魄圣人。因为他提出了与《剑来》世界那座浩然天下格格不入的四个字。作为他的嫡传**，齐静春被放逐到骊珠洞天。而就在他即将结束任期的时候，齐静春收到恩师已逝的消息，这封信是陈平安送到学塾的。

齐静春一直将师父的教诲铭记在心，即使是被贬谪到尽受天道压迫的小镇，他也毫无怨言。怀着明知山有虎偏向虎山行的勇气与决心，一路引吭高歌。在小镇一甲子的时间，他的道心坚定，修为不退反进。最后甚至能够一面扛着天道的反扑，一面对抗“天上人”的进攻。今日之齐静春，实现师父曾经对他的寄语，“青出蓝而胜于蓝”。

这位神秘的儒家圣人究竟是谁？他说了哪四个字导致如此下场呢？

首先从圣人的身份入手，从搬山老猿等人的口中，我们可以知道齐静春的师父曾经是儒家声名享誉的“第四人”，却因为提出一个与浩然天下相悖的言论，被冠以“大逆不道”的罪名。由此，我们可以联想到曾经被明朝皇帝朱元璋下令移除神位的第四圣人“亚圣”孟子，他提出的“民贵君轻”显然是为封建统治阶级所不能容忍的。

但是《剑来》中齐静春师父所说的“天地生君子，君子理天地”等言论却是出自荀子之口。而且在《剑来》原文中有一段老杨头的话说，在齐静春师父之前的一位儒家圣人曾经说过“不以规矩不成方圆”的道理，所以排除孟子的可能性。那么看来，儒家先贤荀子的可能性更大，他提出的“人性本恶”与孔孟等人的“人性本善”是大相径庭的。并且齐静春和他的师兄崔巉两人与荀子的两大**韩非子和李斯也有很多相同点。

齐静春的师父是以儒家先贤孟子和荀子两人为原型，融合创作出来的人物。“似是而非”是烽火戏诸侯大大一贯的写作手法，因此，不管齐静春的师父说的那四个字是“民贵君轻”还是“人性本恶”，都没有什么差别。在浩然天下中，“民贵君轻”忤逆的是自以为是的天上人，“人性本恶”挑衅的是道貌岸然的伪君子，本质上都是一样的大逆不道！