在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思？有什么区别吗？

古往今来，生老病死是人之常事。

为了表达对逝者的怀念，立墓是必须;然后刻上墓碑文，以示尊重。

墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。

写碑文是对逝者充满敬意和感情。

或许在农村，墓碑刻字没有那么复杂，但也是有讲究。

来人世走一遭，经历生老病死或意外降临死亡的，终是归落尘土。

墓碑多是是竖放或者平放在坟墓前的石碑，上面篆刻墓主信息。

而在农村的墓碑刻字多见“故、显、考、妣”这几个字，那么它们是分别什么意思呢？

且听有书君娓娓道来吧。

一、“故”

故的代表的意思有很多，但在这里说的就是故去，去世/过世的意思。

故字通常处于墓碑的正首方，代表了子女或者后代们对先辈的纪念。

虽然现在很多地方禁止土葬，但还有一些地方或者农村依旧保留了土葬的方式。

在农村地区来说，这些应该已久的不成文的习俗，很多年轻人可能都不太了解这方面的知识，但是村里的很多老人应该是知道的。

再者故字在农村的墓碑上多常见。

二、“显”

墓碑刻字里，说到显，就不得不说下与之有关系的先字了。

墓碑上的先字用的比显字偏多一点。

这二字读音相差不大，但使用条件是相差甚大。

有的地方，假如父母其中一人去世了，就会用先字，两位都去世了才用显字。

显还有带有显赫的意味，是称赞。而先就是一种尊称。

当然不同地方，说法也不太一样。

显和先的存在最大区别。

用显的话，要求已故之人的上一辈没有亲人了，包括父母、岳父母，此时他是辈分最高的人，而且下面还必须有子孙后代，这种情况下会用显。

而先的话简单很多，它没有太多要求，没满足显的条件的就可以。

比如在已故之人的上一辈还有人活着，或者没有子孙都可以先。

所以显和先对比中，显的条件还是需要有一定要求的。

三、“考与妣”

考和妣其实是要放在一起用的。

先考指的是去世的父亲，说的是儿子或者女儿给自己的父亲立的碑。而先妣就是去世的母亲，说的是儿子或者女儿给自己的母亲立的碑。

再者，考妣在古代时，也用作对父母的一种称呼。

只不过是随着历史的前进、时间的推移，最后自然而然的成了去世父母得专用。

还有一点，考在古代还属于是五福之一呢。

其实，在不同的地方也有他们自己特殊的讲究，虽然尽不相同，但都是在尊重逝者和怀念逝者罢了。

“死者为大”，生者愿让逝者安息。愿安，甚好！

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清明节扫墓，你读过墓碑上的碑文吗？碑文里的“故、显、考、妣”，是否难倒了你？祭祀先辈，需要从读懂碑文开始，尤其是要读懂这些关键字的含义，不能在这上面犯了常识性错误。

中国上下五千年，在漫长的历史当中，逐渐形成了非常完备的礼仪体系，而丧葬就属于“凶礼”的范畴。人死之后，要立墓碑。墓碑之上，刻载死者姓名，以及其主要经历。所刻文字，也是非常讲究。

我从碑文的作用、碑文里的关键字、碑文的常见称谓这三个方面，进行综合分析讲解，帮助网友全面理解“故、显、考、妣”之间的区别，以及读懂常见的碑文称谓。

一、碑文的作用

对于死者的坟墓，一两代人还可以记得清楚，三代以后就逐渐记忆模糊了。如何解决这个问题？经过不断的摸索，人们逐渐为死者立碑，通过石碑记载死者的身份信息。这种做法，盛行于汉、唐，并逐步成为定势，延续至今。这也非常符合国人光宗耀祖、福泽后代的心理。

现在的墓碑，多用花岗岩、大理石等上等石料，目的就是抵御风吹、雨淋、日晒，确保长期耐用，留存于世。

理解了墓碑的作用，也就能读懂碑文的作用。碑文，墓碑上刻载的文字，相当于死者的身份坐标，理清他在社会当中的主要人际关系，尤其是与立碑者之间的关系，以供后人祭祀。

所以，碑文中除了名字，出生、死亡日期信息，更重要的就是显示与后代关系的汉字。墓碑大小有限，需要碑文越简练越好，越是言简意赅越好，因此往往是一个字就代表着一层关系，或者一层意思。

二、碑文里的关键字——故、显、考、妣及其它

1.碑文里的“故”

在现代汉语词典中，“故”字有三个方面的意思。一是原来的，从前的。如故址、故乡。二是朋友、友情。如亲故、沾亲带故。三是死亡。如病故、父母早故。

碑文里面的“故”，就是取第三点意思，代表着死亡。一个“故”字，避免了“死亡”这样很忌讳、很生硬的词语，同时也表达了对“死亡”的一种文雅的尊称。

2.碑文里的“显”

“显”字，有一层意思是指，有名声的、有权势地位的。比如，显达、显赫。

在碑文当中，“显”是作修饰词使用的，意在表示死者的名声、地位、声望了得，是一位显贵的人物。多用于达官贵人和地位崇高之人。

在碑文当中，与“显”相近的，还有一词较为常见，那就是“先”。相较于“显”字，“先”则是一种基于死亡时间顺序上的尊称，如先父、先母、先夫，等等。

“显”，多与地位、权势、财富有关。而“先”，更多的是基于时间上的尊重。

3.碑文里的“考、妣”

有一个四字成语——如丧考妣（bi，三声），意思是像死了父母一样，形容非常伤心和着急，含有贬义之意。

从这个成语当中，我们基本就能推断出“考妣”的意思了。

“考”，书面语，父亲的尊称，并且是特指的已故的父亲。比如，先考。

“妣”，书面语，母亲的尊称，并且是特指的已故的母亲。比如，先妣。

所以，“考、妣”二字，是不能够随便使用的，都是特指的已故的父母。

4.碑文里的其它关键字

除了上述四字之外，在碑文里面，还有其他常见的关键字，现列举说明。

一是“公”、“氏”。加于死者的“姓”后。男子加“公”，或者“府君”，女子加“氏”，或者“孺人”。同为“刘”姓，如为男子，则为刘公。如为女子，则为刘氏。或者是，刘府君，刘孺人。

二是“孺人”、“老孺人”。在古代，“孺人”是指的七品官员的夫人。在现代，“孺人”是对女性的尊称。满了60岁的女性死者，称之为“老大孺人”。没有满60岁的，称之为“大孺人”。

三是左尊右卑。如果夫妻二人的名字，同时刻与碑上，则要遵循左尊右碑的原则进行排列，男子在左边，女子在右边。这个左右方位，是以石碑的方位进行确定的。

四是“讳”。为了表示对死者的尊重，人们往往不会直呼其名，而是用一个字代替起名，这个字就是“讳”。人的名字，是由姓和名组成的。“讳”，是指的死者的“名”。

三、碑文的常见称谓

给死者立碑，一般是子女的事情。但是，现实情况是复杂的。有的是之前的石碑损坏了，后人重新立碑。有的是女婿给岳父岳母，朋友之间，师生之间立碑。那么，根据不同的情况，在碑文当中，对死者的称谓，是会随着立碑者身份的不同，从而关系和称谓随之发生变化的。常见的碑文称谓有以下：

1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）

2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）

3.显考某某府君之灵（对父亲）

4.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）

5.故岳考某公老大人之灵（对岳父）

6.故岳妣某氏老孺人之灵 （对岳母）

7.先夫某某君之灵（对丈夫）

8.先室某某夫人之灵 （对妻子）

9.某君某某仁兄之灵 （对朋友）

10，某君某某贤弟之灵（对朋友或**）

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总结：

从形式上来看，墓碑上的刻文，也是一种文化传承，展现着中国博大精深的汉字文化。一字一词，都有其特定的意思，浓缩而凝练。

从感情上来看，墓碑上的刻文，虽然比较简短，但是展现了漫漫的人生路、表达了满满的人间情，流露出生者对死者的哀思和回忆。

碑文之中，道出了人世的哲理。碑文之外，充满着人生的真谛！

这些都是古人丧葬文化里面重要的一部分，其实人的一生中，有三件事是最重要的，第一就是出生，第二就是婚姻，第三就是死亡，但是在这三者里面，死亡又是最严肃和隆重的，在我们的传统文化里面，对待死亡我们是最严肃尊敬的，出生亲人朋友可以不来，结婚一些亲朋好友可能来不了，但是死亡亲朋好友一定要到场送行。

死亡的过程到后续事情的处理都是有非常严格的规定，这些基本上都会按照去做，很少有人敢在死亡的一系列程序上面做文章，过去对这方面的规规矩矩是最讲究的，现在也是差不多，在生活中许多方面都已经发生了改变，但是在丧葬文化中人们如果有选择，基本上不会有人真的愿意改变。

现在除了埋葬方式有改变之外，其他的基本上没有多大的改变，该进行的仪式还是要进行，该有的东西还是会有，就像墓碑上面的东西基本上都是按照古老的格式方式留字的，而且格式基本上都是复古的形式，这也说明了我们民族在对传统文化的敬畏，说明了其实我们骨子里并没有抛弃我们的文化。

现在有人要求大众抛弃传统文化，把这些说成陋习，真是太搞笑了，别的国家都在保护自己的传统文化，认可自己的传统文化，把自己的传统文化发扬光大，只有我们是在毁灭自己的传统，世界上从来没有哪个国家像我们这样急着破坏消灭自己的文化和过去，只有我们自己在这样做，注定成为历史的污点和笑话。

言归正传墓葬文化中，墓碑上的内容记载其实也是一个非常重要的环节，墓碑上的叙述基本上就是记录了墓里面躺的是谁，当然了普通人的墓碑是比较简洁的，不像一些达官贵人那样有着详细记载一生事迹的墓志铭，墓碑是普通人记载墓葬中死者身份的证据，让人第一眼看墓碑就知道死者是谁。

在农村生活的人都应该见过墓碑上面刻有考，妣，显，故，等这些字，只要墓碑上有字，这几个字至少有三个会出现在墓碑上面，这些代表着什么样的意思呢，其实这些就要从上古时候说起了，这些属于几千年前流传下来的传统文化，这些出自《礼记，曲礼下》里面，对家庭成员生前死后的一种称呼。

考是指父亲妣是指母亲，这些是亡父亡母的称呼，显代表的意思是对故人的称谓，代表是先人的意思，属于对已故先人的一种尊重，故代表的是死亡，当然在丧葬文化中用死或者亡来叙述是非常不尊重死者的，所以用故来代表死亡，在书写格式上面也是非常有讲究的，并不是随便乱写的，有着严格的格式要求。

一般的普通人并不像达官贵人那样对社会有巨大的影响力，所以在墓碑上面达官贵人用的都是表达功绩的一些文字，而普通人对社会影响不大，所以在墓碑上面基本上都是以德来表述而不是用功绩，这是区分非常明确的，在古代也是非常严格的等级限制，现在我们用的都是以德叙述的墓碑撰写形式。

在先字和显字的运用上也有讲究，先字代表的是对已故的人的一种敬称，比如说先考先妣，显字用的就需要特殊的意思了，属于德字上的赞美，如果故者生前在家族中地位高而且有德，那么用显字就比较合适，而且显字使用使用上死者生前属于最高辈分之人，在他之上已经没有了活着的亲人，而在他死的时候后代人丁兴旺，在这种条件下用显就不会闹出笑话，在中国传统文化中死者为大，所以在这些上面一点都不能马虎，不能有一丁点纰漏。