秦可卿房里放着杨贵妃的木瓜，有什么深意？

我们继续来说秦可卿房内摆设，之前说了唐伯虎的海棠春睡图、秦太虚的对联、武则天的宝镜，今天我们说说飞燕舞过的金盘，安禄山掷过的木瓜。

原文：一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。

我们先来看飞燕舞过的金盘这个典故。赵飞燕，是汉成帝的皇后，历史上说的“环肥燕瘦”，说的就是杨玉环和赵飞燕的故事。

既然是说“燕瘦”，那么赵飞燕瘦到什么程度呢？据说她身体轻到可以在人的掌上跳舞，这当然是夸张，目的是为了表现赵飞燕小巧灵动的身体。

史**载说：汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风。恐其飘翥,帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。又制七宝避风台，间以诸香，安于上,恐其四肢不禁”也。

翻译成白话，就是说，汉成帝因为赵飞燕身轻如燕，身材娇小玲珑，怕她一不小心被吹飞了，就专门打造了一个水晶盘，让人拖着，让她在里面歌舞。为了防止风大，她伸展不开四肢，又专门造了一个避风台。

对照原文，赵飞燕舞金盘这个典故似乎是为了说明秦可卿“袅娜纤巧”的身材，同时，曹公还借太虚幻境警幻仙子之妹可卿，赞其容兼有薛林二人之姿色，由此可见秦可卿不仅身材婀娜多姿，且姿色超然群芳。

此外，这里曹公用一个皇帝和一个皇后的典故，是否意在透露秦可卿非同寻常的身世背景，我们不得而知。且前面同样通了唐玄宗和杨贵妃的典故，都是皇家之事，后文的寿昌公主，同昌公主同样如此，曹公想要告诉我们什么呢？

我们再来看安禄山掷过的木瓜。之前唐伯虎的“海棠春睡图”其实已经说到了唐玄宗与杨玉环的典故，曹公似乎仍不满足，这里又提到了安禄山和杨玉环的典故。

所谓太真，即是杨玉环的号，因她曾出家为女道士，道号即为“太真”，说安禄山掷过的伤了太真乳的木瓜，意思就是说安禄山曾经向杨玉环掷过木瓜，并伤其乳。关于这个典故，历史上却有其事，不过真实性一直没有定论。

据相关史**载，杨玉环和安禄山是有暧昧关系的，安禄山早有野心，为了实现自己的目的，他不惜认比自己小16岁的杨玉环做干妈，两人名义上是母子，但实际上的关系却不清不楚，充满暧昧。但历史上关于安禄山掷木瓜伤太真乳的典故，并不确切。

宋高承《事物纪原》卷三“诃子”条云：“本自唐明皇杨贵妃之，以为饰物。贵妃私安禄山，以后颇无礼，因狂悖，指爪伤贵妃胸乳间，遂作诃子之饰以蔽之，事见《唐宋遗史》。”这是一个出处，还有一个出处是：《诗经》里有这样的句子“投我以木瓜”，结合“指爪伤贵妃胸乳间”来看，指与掷谐音，爪与瓜形似，所以“指爪伤贵妃胸乳间”可能是“掷瓜伤贵妃胸乳间”的讹传。

安禄山再大胆，也不至于敢公然用指爪用伤贵妃胸乳间吧？因为这不合常理，可能就是两人玩笑时，安禄山手持木瓜掷向了杨贵妃，贵妃躲闪不及，正好砸到了胸乳间这样一个尴尬的位置，所以贵妃用诃子做了掩饰。什么是诃子呢？就是绣有花纹的肚兜，还有人将此考证为中国女性文胸的最早雏形。

这样一个香艳而又淫邪的故事，被曹公拿来用在秦可卿房间内做摆设，意思很明了，即暗示秦可卿似杨贵妃之品行，在婚姻之外，还与他人有首尾，反观到原文中，不难让我们想象到她与公公贾珍之间的关系。

脂批说，曹公引经据典地讲述这些摆设，不过就是设譬，照此理解，秦可卿房内未必真有这些摆设，但曹公却通过这些摆设，制造了秦可卿房间香、艳、淫的氛围，目的只有一个，即反复地映射秦氏之品行，以为后文其事泄做铺。

秦可卿一出场就被曹公用这许多历史上香艳的典故烘托，堆砌，也暗合其命运判词。且我们不难想象，曹公用安禄山与杨玉环涉嫌**的典故，意在说明什么，一个木瓜，隐隐约约提前透露出后文秦可卿与贾珍之间不正常的关系，直到焦大醉骂一回，才为我们揭开冰山一角，原来宁府早已肮脏如此。

作者：夕四少，欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的红楼故事。

这不是一个普通的木瓜

先看看曹公的原文，这个木瓜大有来历：盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜！太真是杨妃的道号，而杨妃据说是安禄山的干娘，两人之间有些说不清道不明的绯闻。

野史上说，安杨两人偷情，安一时兴起，抓伤了杨妃的双乳，留下了几道爪痕！这可是犯罪证据啊！怎么办？玄宗要知道自己的皇冠是绿色，安史之乱非得提前爆发不可。

杨妃心思巧妙，将丝绸裹在胸前，类似抹胸，既遮住了伤痕，又引领了时尚！《唐宋遗史》中说，安禄山“因狂悖，指爪伤贵妃胸乳间”。

后来以讹传讹，“指爪”变成了“掷瓜”，《诗经》有云“投我以木瓜，报之以琼琚”。这么一改，多了些浪漫，少了些粗俗，“掷瓜伤乳”传为艳谈。

但是，不管怎么改，这件事情本身就肮脏不堪啊！杨妃与安禄山是名义上的母子，他们偷情就算是**！而杨妃与玄宗呢？最早，玄宗不是杨妃的老公，而是他的老公公！他们俩虽然“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，但从人伦上讲，他们的结合也是**！不知道，他们“此恨绵绵无绝期”的时候，玄宗的倒霉儿子怎么想？

曹公在秦可卿的卧室摆上杨妃的木瓜，用意何为已经非常清楚了！秦氏女与公公贾珍也有一段说不清道不明的关系，用宁国府的奴仆焦大的醉话就是：扒灰。醉话往往都是真话，虽然曹公为长者讳，删除了比较直白的描写，但是书评家畸笏叟还是在回末批了一句：秦可卿淫喪天香楼，作者用史笔也！

显然，这个木瓜不是一个普通的木瓜，这是一个有“史笔”内涵的木瓜！“笔则笔、削则削”，虽然曹公在此省略了一万字，但是一个木瓜，就把一切隐情都泄露了。

说白了，也不过就是一个“淫”字！

读《红楼梦》要牢记曹雪芹“假作真时真亦假”的谆谆教诲，方不至于坠于迷津而不能自拔。而秦可卿房内的诸般摆设，无不皆是作者精心营构的真假幻像，正如脂砚斋所说：“设譬调侃尔”，如果当真，便是“又被作者瞒过”了。

跟着宝玉的脚步，顺着他的眼光，我们看到，秦可卿房内摆设可谓超级侈奢与珍贵，什么唐伯虎的海棠春睡图、秦太虚的对联、武则天的宝镜、赵飞燕的立盘、安禄山掷过的木瓜、寿昌公主卧的榻、同昌公主制的联珠帐……用现在的说法，都属国宝级。

所以，读者每读至此，便疑窦丛生，这可能吗？这能是真的吗？

这个真，有两层含义，一是秦可卿房内真能摆放这样的东西吗？二是这些东西真能是老物原件吗？

于是就有红学家猜测这些摆设暗示秦氏出身高贵，是废王的公主。

其实，这说法很不靠谱，一者哪有公主能用这样春情浓烈如炽的近乎淫邪的摆投显摆自己，这不是自己标明自己是**吗？更何况，贾府里比秦氏尊贵的女性多的是，就连地位最为尊贵的贾母，室内摆投也难及其豪奢珍稀，一个重孙媳妇儿，如此骄奢淫佚，岂不是“犯上作乱”，伤风败俗？

曹雪芹似乎毫不顾忌真实与否，可能与否，他就是要在秦氏房内公然造假，而造假的目的，就是强化这些本不可能存在的宝物所具有的象征意义、隐喻意义、暗讽意义，是一种传统的背面敷粉之法。既不可当真看，也不可当真去想。他要让读者从假中看到真，去思考这假像中的微言大义，是一种艺术性的春秋笔法。

它既是刻划塑造秦氏形象的重要一笔，又意在暗示正在现场的贾宝玉与其也有着不可告人、难以言喻的隐情隐秘。

现在让我们来一一解读这些亦真亦假的宝物。

1、“桌子上放着武则天当日镜室中设的宝镜”。

武则天爱镜子出名，曾睡在四面是镜的宫殿里与男宠**。武则天的镜子早已灰飞烟灭，却在曹公笔下化作一面宝镜悬挂在秦氏房内，用意不言自明：秦氏与武则天在**上是同路人。而且完整继承了她的衣钵：秦氏甚至在某些方面还有过之而无不及——与公公贾珍的不伦之乱，也在暗示她与宝玉的暧昧关系，至少，在她，有着主动诱引的性质。

2、“一边摆放着飞燕立着舞过的金盘”。

在中国历史上，赵飞燕以美貌著称，所谓“环肥燕瘦”指的就是她和杨玉环。赵飞燕不仅美艳无比，而且身轻如燕，甚至能站在人的手掌之上扬袖飘舞。她也是因美貌而成为淫惑皇帝的一个代表性人物。此处摆入她立而舞之的金盘，意在映衬秦可卿的风流袅娜之美，暗讽也如飞燕一样妖艳惑人。

3、“盘内盛着安禄山伤了太真乳的木瓜”

典故出自安禄山以“指爪”抓伤杨贵妃，曹翁改作木瓜，也是别有命意。

首先木瓜象征纯真爱情，语出《诗经》：“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”当然杨玉环和安禄山之间的暧昧关系与纯真爱情沾不上边，意在反讽秦氏的乱情与滥情也如杨玉环和安禄山一样的**，暗寓秦可卿与公公贾珍私通，伏笔焦大醉骂“爬灰”，也是淫丧天香楼的伏线。

虽然这一屋子的宝物只可能是赝品，但却又是秦可卿的得意营构，体现了她本人的人生价值取向：违背人伦，丧失道德，放纵情欲，轻浮放荡。

而她不顾宝玉已是情窦初开的少男，主动让她住进自己的内室卧床，主观上是轻浮之举，客观上又有引诱宝玉之嫌。无怪乎宝玉梦中叫她的小名“兼美”，而且梦中遇到的那位勾魂摄魄的美女长得也如秦氏一模一样。宝玉能有如此之梦，秦氏室内诸般带有强烈性暗示的摆投，应是主要诱因，可以说，秦氏房子是宝玉青春启蒙的课堂，而秦可卿，也便成了宝玉初试云雨情的最直接的性启蒙老师。

但是，上述三件宝物所代表的中国古代三大美女，结局无一不悲惨，也无一不与一生的放荡形骇有关。这与其说“自古红颜多薄命”，不如说“不作死不会死”。同时也暗示，美艳不输这三大美女的秦可卿，她的命运也与她们一样悲惨：淫丧天香楼。